任何事情做到極致就可有一番作為。四川有一個村落，村民們專門收集石頭來賣錢，這樣竟然也能做出名堂來，他們把奇特的石頭分門別類擺放吸引顧客。
還別說，這些石頭銷路不僅廣泛而且成交價甚為可觀。
一塊奇石一般情況下可賣幾十元到幾百元不等，萬元的石頭亦不在少數，成交價最高的竟然有14萬元之多！這其中有什么訣竅呢？
大約在2000年的時候，收藏石頭的人就知道何家壩村有奇石，人們從那里買回家石頭又會把賣家介紹給朋友，就這樣何家壩村的外地人越來越多。
石頭到處都有，為什么這里的石頭這么有市場呢？
因為這些石頭大多圓潤，形狀雖大同小異，但不同的是每一塊石頭的顏色都稍有差異，上面的圖案也都各有千秋，有的是灰色石頭上面有黃色的線條，好像流水一樣；
有的是一塊黃色石頭上面有一塊白色印記，形狀好像是打坐的僧人。
九十月份天氣不冷不熱，長江岸邊總能看到這樣的場景：村東頭的老王家男人邊彎腰看著石頭，邊跟妻子說這塊石頭就能值幾十，不如再找找有沒有更好的；
村西頭的老李家的兒子每走幾步就撿起來一塊，也不管是什么顏色什么圖案，一股腦都裝進小簍里，沒一會兒，小簍里就裝滿了。
有時也能看見外地人的身影，這些人中有些是藏石愛好者，專門收集奇石的，有些就是單純來圖個樂的，看個新奇。
末了，他們都會到村里專門搭建的“市場”里轉一圈，因為這里的樣式比較全，什么價位的都有，在這里買賣比較讓人放心。
因為這個市場已經存在多年了，早就形成了隱形的管理機制，價格不會定的虛高，而且保證能夠物有所值。
這里的村民對于這些石頭為什么會如此之奇沒有一個確切的說法，但大概說法就是這些石頭從青藏高原來，后經過長江水長期沖刷和腐蝕才會形成特有的圖案。
中國人對于石頭還是有所偏愛的。南朝建康同泰寺前的三塊景石，被賜三品職銜；
宋朝皇帝曾給一塊奇石封侯；當過唐朝宰相的牛僧孺是唐代第一藏石家，宋代的書法家米芾更是將藏石賞石上升到理論高度，提出“瘦、透、漏、皺”四字要訣。
一些體型較大的奇石用于風景園林的裝飾小景，一些體型較小的石頭就被文人們放在床頭案幾，聊以怡情并敘一篇文章，抒發情感。
是否炒作？
中國特有的賞石文化隨著清朝幾篇論石文章逐漸達到鼎盛，曹雪芹的《石頭記》從某種意義上說就是賞石文化的實踐，但這些并不代表收藏奇石是權貴人家特有權力。
普通大眾亦可玩味。普通人偶遇一石，就可獲得一寶，這是古人所想也是今人所念。故此，何家壩村的人看到了商機。
長江石本來就有市場，而且畫面石的質量如此之高，所以購買的人只多不少，價格也是水漲船高。十幾萬元的石頭并不是罕見的，更有價值幾十萬甚至上百萬的奇石拍賣。
為什么會有這么高的價格呢？
石頭本身的大小、品質占了一部分，而持有者更要為石頭做宣傳搞策劃，重要的是還要有一個好的名字，讓人能夠浮想聯翩才能賣出好價錢。
例如，2018年1月在香港的拍賣會上天然奇石《神龍穿云》以約合人民幣640萬元成交。
這塊奇石上有大小不一的條狀紋路，像一條神龍穿梭在九霄的云端，如果僅是以“云紋”這樣的名字命名，恐怕不會有這么高的價格。
單講命名就有很大的學問，更別說宣傳和推廣了，如果沒有更多的人知道它和它背后的“故事”，那么又有誰會明白它的價值，為它買單呢？
這聽起來合情合理，可是還是有漏洞。
石頭的品相如果是無可挑剔，做一系列推廣也無可厚非，可是總是有人拿著品相一般的石頭來做宣傳，在雜志上博人眼球、展會上供人談論，營造出一種很有價值的氛圍，再賣出高價。
有時這種現象被何家壩村的村民稱為“炒作”，一旦談起，人們必是眉頭緊皺。
村民們從來不做多余的宣傳，但也了解基本的行情：兩三個月賺幾萬到十幾萬是正常的，有時會有老板高價回收那會掙得多一些。
因此他們每戶都過上了好生活，多數人都在城里買了房子，出門都是開著高華轎車。
石文化的傳承
話說回來，他們也認為適度的宣傳是可取的，但是要結合傳統文化內涵，要讓石頭上的一幅幅圖案激發起了解石文化乃至中國傳統文化。
“沒有文化的石頭，石頭永遠是石頭”，這是收藏家李祖佑對藏石玩石的總結，一語中的地說出了收藏石頭的本質。
好多人玩石頭是因為看到奇石巨大的利潤空間，當人們看到何家壩村的人發了財，恨不能放下工作立刻就去采石，發個大財，一勞永逸。
如果是懷著這樣的心情玩石，那么此事必定不會長久。
“天賜奇石，人賦妙意”，玩石圈內一味追捧造型怪異、畫面獨特的石頭可是卻不明白石頭的種類的人數量可觀。
他們更不清楚石頭形成特有形狀的原因，對“洞少可漏月，洞多能鎖云”也一知半解，這樣的人就好像荷花池里的綠葉。
試問哪個大收藏家不是一個文化人，對于有價值的好物他可以說出此物的前世今生，也了解此種玩物的歷史脈絡，更對它的價值了如指掌。
小結
玩石是中國人特有的文化，全憑個人喜好收藏，如果人們都趨之若鶩，那么就會導致奇石價格迅速膨脹，到時玩石的人多了，但卻少有人關注真正的石文化和中國傳統文化。
那么這就不是真正的玩石了。因此，懂石才是玩石的基礎。
